È la parte della predella che si riferisce al pannello centrale del polittico di Pisa e perciò già collocata in corrispondenza della Madonna con il Bambino in trono e quattro angioli, ora alla National Gallery di Londra. Raramente in così piccolo spazio, un pittore è riuscito a convogliare valori così profondi di restituzione del mondo, delle cose e degli uomini, governandoli ed esprimendone sensi e sentimenti, con cadenze, ritmi, colori, luce e ombra qui chiamati a portare a suprema sintesi e all'unisono una visione che pur si costruisce su eccezionali notazioni analitiche: il basto con le cordicelle e la pelliccia al disotto, i fili della paglia del tetto, l'aureo seggio della Madonna, le mani dei personaggi, i loro occhi, le loro capigliature, i loro panneggi. "E gli uomini della corte di que' tre re sono vestiti di varii abiti che si usavano in que' tempi" dice ilVasari riferendosi di certo non già ai tempi dei Magi, ma ai tempi di Masaccio: che tutto il corteo ha vestiti e mantelli e cappelli simili a quelli dei gentiluomini fiorentini di quell'aristocrazia della quale anche Masolino ci da puntuale riflesso nella piazza "fiorentina" della Resurrezione di Tabità, nella Cappella Brancacci. Ed era questo ancora il modo e il mezzo per attualizzare l'evento. Si notino anche le strisciate bianche e azzurre del cielo e delle montagne scalate in tre passaggi cromatici che cadenzano le distanze giungendo a definire uno spazio infinito. Sette cavalli "ritratti dal vivo tanto belli che non si può meglio desiderare" ripropongono la suprema sintesi del mondo e delle cose: anche qui come nella parte dell'Epifania finimenti, criniere, la coda annodata di uno dei cavalli, i chiodi ribaditi dei ferri sugli zoccoli, atti (si veda il cavallo che si abbevera e il cavaliere che gli allenta le briglie e il morso) e atteggiamenti delle persone, collocazione variata degli scorci degli animali, conducono uomini e cose alla più straordinaria coesistenza del tutto, in una grande sintesi alla ricerca della verità e non già di un mero realismo. E il numero dei cavalli presenti potrebbe anche adombrare i "sette savi", da unire ai tre re magi nella adorazione di Cristo. Nel personaggio dell'estrema destra di profilo è forse un ritratto di Giovanni detto lo Scheggia, fratello di Masaccio.

Torna alla biografia di Masaccio